一、迎合：网络竖屏短剧的情景仪式   “仪式”二字最早可以追溯到宗教仪式，由法国古典社会学家埃米尔·涂尔干在《宗教生活的基本形式》中提出，但仪式并不止于宗教领域。戈夫曼认为仪式本身是一种表达意义的程序化活动，其能够在日常生活中维系群体团结，产生群体成员性的符号。 柯林斯继承并进一步发展了戈夫曼的互动仪式理论，并且同样强调仪式在社会生活中的重要性。“互动仪式”是“互动仪式链”的基础和核心，所谓“互动仪式”指的是小范围内即时即地发生的、面对面的人际交流，也是人与人之间最基本的仪式性互动［1］。而“互动仪式链”指的是由无数发生于特定“际遇“中的互动仪式联结而成的链状结构。互动仪式链主要有四种构成要件：一是“身体的共在”，二是“对外人设置边界”，三是“相互关注”，四是“共享情感”［2］。个体之间需要拥有共同的仪式行动，实现群体聚集或者身体共在，并且相互关注某一焦点，使群体拥有排斥局外人的屏障，在短暂的情感刺激下实现共享的情感状态，通过有节奏连带的反馈强化，形成一次共享的情感体验，达到集体兴奋的情感状态，最终形成个体的情感能量、社会关系符号、群体团结以及对共同道德标准的认同。互动仪式的最终结果是收获了集体情感。 互动仪式链提出初始，是用来研究人际交往传播的学说，彼时该理论局限于面对面的传播情景研究之中，但随着互联网信息科技的飞速