当前，人们的生活已经完全嵌入互联网当中，甚至可以说互联网与现实环境共同构成了人类生存的空间。正如1995年美国学者尼葛洛庞帝（Nicholas Negroponte）在《数字化生存》一书中预言的那样，“计算不再只和计算机有关，它决定我们的生存”[1]。人类的生活形态在“数字化生存”中被不断地重新塑造，中国传统年节之首的春节，也在人类转向数字化生存的过程中发生了变化。 关于春节的种种习俗传承了两千多年，深植于一代又一代中国人的观念之中，承载着辞旧迎新、团圆美满的美好寓意。诸如祭祀、守岁、拜年、看春晚等仪式，营造出独属于春节的节日氛围。这些关于春节文化元素的感受逐渐成为我们对所谓“年味儿”的认识由来。[2]然而，随着数字时代的到来，人们往往感叹“年味儿”逐渐变淡。与此同时，数字化仪式日益兴起，春节的节日氛围又通过线上渠道重新焕发了生机。   一、数字环境中的春节仪式实践   从仪式的起源来看，它“是远古的先民们借助一种集体性的典礼、庆祝、舞蹈等仪式活动，从而获得对自我身份的确认和群体认同”[3]。而“仪式”与传播学的联系可以追溯到1975年，美国文化研究学者詹姆斯·凯瑞在《传播的文化研究取向》一文中明确提出了“传播的仪式观”的概念。他认为，传播的仪式观是指时间上对社会的维系，是共同信仰的创造、表征与庆