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马克思和恩格斯论陶器的产生与传播
兼论我国先商时期陶器的传播特征
作者:闫艳 陈力丹
来源:  发布时间:2024-08-13  点击量:1698次
【摘要】现以马克思和恩格斯关于陶器的产生与传播为指导思想,探究中国先商时期的陶器何以成为一种器物媒介,以器物作为传播载体如何无形中记录了当时的社会生活,同时成为文学艺术创作的原始起点。陶器的交往特性,主要体现在人内交往、人际交往以及群体交往的过程中。陶器的交往特性贯穿陶器从产生到传播的整个过程,这一过程背后有一个共同的因素——人类的“需要”。每一个时代器物媒介的变化实质上都是为适应当时的人类需要随之而来的。需要是推动媒介进步、技术革新的根本推动力。先商陶器这一个小小的器物,可以勾连起媒介的历史和未来。
中国的传统文化中,陶器占据着重要的历史地位。一般而言,陶器的研究对于考古学家、人类学家及历史学家有着非常重大的意义,他们可以借此探究当时社会的组织、经济情况及文化发展的状况,有助于推论出有关文化的日常生活、宗教、社区关系、世界观及其对宇宙的理解等。因此对陶器的研究就是一种考古学、历史学、人类学、社会学等多方面学科的交叉研究。陶器的发明是多源的,世界上最早的陶器仍在不断被发现,最早的年代也在不断往前刷新,只要具备了必要的环境条件,任何古代农业部落、人群都有可能独立制作出陶器,它是人类在长期生活实践中各自独立创造出来的,作为一种结合了人类物质劳动与精神劳动的独特产品,它拥有悠久的历史。目前最古老的陶制容器是2012年发现于中国江西仙人洞文化遗址的陶器罐碎片,大约可追溯到公元前2万年至前1.9万年。   一、马克思和恩格斯论陶器的产生和传播   马克思在《资本论》第1卷里41次提到现代陶器业、陶制品、制陶工人被残酷压榨的情形;在《资本论》第2卷里提到陶器业的特征:“在许多产业部门,产品要经过一个干燥过程,例如陶器业。”[1]显然他对这个行业十分熟悉。他在著名的《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》里,34次提到古代陶器和制陶术,还在笔记里专门写了一段关于制陶术的分析,标题是“关于制陶术,特别是野蛮时期低级阶段的制陶术”。[
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