狂欢理论视域下脱口秀节目文化价值引导的脱轨与思考
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发布时间：2024-04-26
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【摘要】在泛娱乐化语境以及亚文化“抵抗”情绪充斥的当下，诸如脱口秀等狂欢类节目用“冒犯的艺术”，通过线上造势、线下路演的交互，引发了一股全民狂欢热潮，成为年轻人消遣放松的一大趋势。然而，诚如笑果“辱军”事件那样，一味追求“笑点”，让其在文化价值导向的“脱轨”边缘反复试探和不断洞穿底线，当前业已成为狂欢类节目表演失范的经典体现。基于巴赫金的狂欢理论，通过对脱口秀的话语范式、工业生产、狂欢广场的建构等方面对相关狂欢类节目进行分析，以媒介批评的角度阐幽抉微隐藏于脱口秀话语中的负面议题，反思其暴露的审美偏狭、文化催眠、群体迷思等问题，以促进脱口秀文化的向上向善发展。
一、研究缘起
在个体崛起的文化语境下，作为“舶来品”的脱口秀不断涌现出留存在中国文化土壤上独一无二的原生性，通过对当下社会情绪的精确捕捉，以及对普通人自我表达意愿的充分包容，脱口秀文化在年轻人群体中迅速走红。《脱口秀大会》《吐槽大会》等节目频出，形成综“N”代节目矩阵，最大限度地发挥IP效应，提升着受众黏性［1］。此时脱口秀已经不满足于线上制造虚拟的狂欢广场，而是将艺术转至商品消费领域，通过线下展演的方式，与观众展开面对面的“广场式”对话交流［2］。表演者以戏谑、诙谐、自嘲的语言风格，略带讽刺意味的话语内涵，上演着对现实权威的抵抗与消解。在表演者营造的句句“笑果”中，观众宣泄了负面情绪，释放了社会压力，缓解了个人焦虑。但需要引起重视的是，人们在享受狂欢的同时，往往看不见浮现的危机，以“冒犯”为前提的脱口秀表演，倘若一味追求搞笑，触碰了话语红线，输出错误的价值观，极易造成审美偏狭、文化催眠、群体迷思等问题，陷入波兹曼所说的“娱乐至死”的境地。
在社会转型和互联网深度浸透下，新媒体正潜移默化地对人们的观念塑造和价值认知产生影响。以话语符号为核心的脱口秀表演，存在“脱口而出”的负面议题，将严肃议题娱乐化，陷入低俗无序的怪圈。基于此，本文立足于巴赫金的狂欢理论、文化工业、话语建构等，综合运用内容分析和文本分析的研究方法，探讨脱口秀表演构建怎样的狂欢广场，观众如
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