对话自我：数字自我哀悼中的人内传播与情感疗愈
来源：
发布时间：2024-04-26
点击量：579次
- 收藏
-
微信版
【摘要】数字哀悼是生者与逝者之间的对话，也是个体与他者的情感联结。然而，网络空间中出现了生者悼念自我“死亡”的特殊哀悼实践，指向个体内向的对话与情感体验。基于对话自我理论，以豆瓣小组“网络公墓”中“哀悼”自我的帖子为例，揭示数字自我哀悼的动因、人内传播过程以及个体的情感体验。研究发现，个体出于疗愈自我的情感需要“建墓”，意象化地埋葬过往情感；自我在数字自我哀悼中卷入媒介，生成时间、空间面向的多重“自我立场”开展人内传播；数字自我哀悼的人内传播过程帮助个体转化负面情绪，最终实现情感疗愈。
表1 广告回避影响因素线性回归分析
网络时代，人类的生命在媒介时空延伸，线上哀悼成为寄托哀思的新方式，是生者与死者对话的延续。线上哀悼的核心是哀悼者的情感状态及变化［1］，是生者的情感“自愈”。数字技术使生者提前面对自己的“死亡”成为可能，社交媒介中有这样一群哀悼自己的发帖者，他们在线上空间建造“给自己的墓”，就算社区内无人应答也不断更新帖子。当线上哀悼的主客体都是生者本人时，“自我”就成了这场对话的唯一主角。他们为何哀悼自我？在哀悼中如何与自己对话？呈现了个体怎样的情感体验？这是以往线上哀悼研究未触及的问题。本文用“数字自我哀悼”指代数字时空中身为生者的用户为自己“建墓”的媒介实践。基于对话自我理论，试图揭示数字化生存中个体“自我哀悼”的人内传播过程及其情感体验。
一、文献综述与研究方法
（一）理论框架：对话自我理论
对话自我理论，是赫尔曼斯在20世纪90年代描述的关于自我建构与发展的一种可能。赫尔曼斯从美国哲学家威廉·詹姆斯的主我与客我理论和米哈伊尔·巴赫金的复调小说理论中汲取灵感。詹姆斯是区分主体自我（I）和客体自我（me）的先驱。其中，主我是作为认识者的自我（self-as-knower），是经验的能动加工者；客我是被认识的自我（self-as-known
上一篇：小红书自媒体广告回避现象及影响因
下一篇：媒介进化视域下政策传播研究的演进
添加表情
会员登陆
热门排行
查看更多评论