文道合一：朱熹编辑美学研究
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发布时间：2023-10-19
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【摘要】朱熹是继孔子编辑六经之后出现于南宋的又一儒学编辑家。作为编辑家，朱熹将“文道合一”的美学追求贯穿于编辑活动的全过程，其编辑的书籍追求内容和形式的辩证统一。在内容上，追求选题的“明道”和编校的“至善”；在形式上，追求版面的“和谐”、字体的“神韵”、插图的“直观”和封面的“雅致”，形成了朱熹独具宋儒理学精神的编辑审美观。
朱熹一生致力于儒学研究，是孔子之后集理学大成的思想家，也是继孔子编辑六经之后出现于南宋的又一儒学编辑家，一生编辑、刊刻、传播了多达40余种儒家经典，朱熹利用这些编辑作品建构起了集大成的宋儒理学思想体系。有关朱熹编校活动和编辑成果方面的研究多见发表，对朱熹编辑美学的研究尚未见到。本文从编辑活动的不同环节来系统地探析朱熹编辑美学追求。
一、在选题上追求“明道”
在中国艺术观念中，文道关系是重要的命题之一。朱熹认为，“道者，文之根本；文者，道之枝叶，惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。三代圣贤文章，皆从此心写出，文便是道”①。作为编辑家的朱熹，从“文道合一”的美学追求出发，认为书籍内容是道或天理的自然流出，它当然应体现道或天理。朱熹说“圣人千言万语，只是说个当然之理。恐人不晓，又笔之于书”②。天地阴阳事物之理，修身、事亲、齐家、治国、平治天下之道，以及圣贤言行、礼乐名数、历史得失、典章制度等，“若非考诸载籍之文，沉潜参伍，以求其故，则亦无以明夫明德体用之全，而止其至善精微之极也。”③为有效地传达“当然之理”，古代圣贤将千言万语转换成图画和文字，用书籍表现出来，通过书籍彰显和传承道或天理。
在选题上，朱熹把“明道”作为编辑活动的审美理想和价值追求，终身致力于儒家典籍和理学家著作的编辑和刊刻，最终完
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