基于文化间性的中国国家形象传播维度与路径研究
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发布时间：2023-10-19
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【摘要】文化已成为国家形象叙事框架能否成功的关键，文化间性是多种文化之间对话交往的前提条件，从主体间性到文化间性再到“转文化”间性是国家形象传播的内在诉求。国家形象是基于文化间性理论意义生成的、多元主体参与的多维框架体系。本文基于文化间性、转文化理论，从中国国家形象传播中的“自塑”“他塑”“间性”等维度，研究了挖掘中华文化元素、拓展泛媒介化空间等文化间性视域中的中国国家形象传播路径。
主体间性是20世纪西方哲学中的一个代表性研究范式，其认知基础是主体性，主要研究完整的主体之间的相互作用，指的是“自我”与“他者”各个主体之间是交互对等的关系，同时，多元主体也可以作为多种声音，共存于同一个共同体之中。马克思在《资本论》中提出：“通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式、新的需要和新的语言[1]。”马克思的交往观建立在生产性实践活动的基础上，指的是交往主体在现实社会关系中的交往行为。哈贝马斯认为，主体性只有在“自我”与“他者”之间的交互关系中才能得以体现，即以交往理性构筑起主体间共同的内核，最终达成共识，从而克服了工具理性的作用与影响。
一、文化间性与国家形象
文化之间的主体间性即文化间性既是一种精神交互，也是一种物质交互。在胡塞尔、巴赫金、加达默尔所提出的相关理论基础上，哈贝马斯提出的“文化间性”概念强调，文化之间的差异与互动，并且通过文化之间的交往互动，达成新的意义构建。[2]在某种程度上，文化间性就是主体间性问题在文化领域的具体体现，其凸显了多元文化的差异性和间性特质，并致力于不同文化之间的相互包容、相互理解和相互尊重，以自我文化与他者文化的“杂语”共存、相互交流和永恒对话为旨归。
长期以来，在跨文化交往过程中，主体性思路一直占据主导地位，跨
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