媒介哲学视域下具身传播的认识论审思
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发布时间：2023-03-27
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【摘要】人工智能的发展已使“后人类”时代的隐喻从科幻走向现实，数字媒介逐渐成为人类意识和生存经验中不可取代的部分。在当前工具理性长足发展而价值理性空场的情形下，具身传播中的“休谟问题”尤为凸显，针对技术内化于身体所带来的信息传播格局的改观以及人机“双重异化”问题，我们需要从价值理性、关系思维出发对智能发展进行契合“绝对命令”的伦理设计，深刻剖析人、技术及其共生关系问题。
人类在智能媒介的加持下，开始了更深层次的人生体验，媒介技术极大解放了人类的劳动，开拓着人类的生存维度，正在以新的具身方式重构实体与虚拟空间。未来已来，正如凯瑟琳·海勒描绘的那样，处在万物互联空间的我们，终将成为拥有“在线身体”的“赛博人”，我们应在这样的未来图景下做怎样的价值考量，才能真正适应数字化生存？又当如何看待媒介所引发的身体主体性危机？在具身认知哲学与知觉现象学的视域下，具身(embodiment)的概念明晰于智能传播范畴。因而，本文将“身体—媒介技术”关系作为逻辑起点，以具身认知与知觉现象学作为研究路径，对后人类思想的媒介本体论及人—媒介交互共在的关系本体论作批判性反思，探讨智能传播语境下技术对身体、知觉、意识维度的重构，试图重新思考具身新文化环境下的人机共生问题。
一、具身传播中的身体—技术—世界
“具身”一词初见于凯瑟琳·海勒《我们何以成为后人类》一书，表现为认知对身体的依赖性，[1]强调身体是知觉与环境互动的中介。知觉现象学的创始人梅洛·庞蒂认为，具身同时包含着人类身体与周围世界相互联系、转化的动态过程。在对具身关系的理解上，唐·伊德认为其是指技术具化为我们的自然身体，扩展并改变了人类经验世界的认知与能力。2019年Neu-ralink公司展示了实现意念之间信息传输的技术可能，传播实践
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