宋代的医书编校与仲景文化传承
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发布时间：2023-01-29
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【摘要】东汉末年的伟大医学家张仲景撰写了《伤寒杂病论》，原书散佚，到了宋代，由于北宋朝廷积极诏求经典医学典籍，翰林学士王洙在蠹简中发现《金匮要略》，校正医书局整理校对、国子监刻印发行，从而使张仲景的著作得到规范整理和保存传播，奠定了张仲景的“医圣”地位，确立我国中医的伤寒学派，仲景文化成为我国优秀传统文化的重要组成部分，得以传承至今。
中医文化是中华民族的国家文化符号之一，是国家文化软实力的重要组成部分。习近平总书记指出，“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”，“中医药是打开中华文明宝库的钥匙”。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，“医圣”张仲景的著作集中体现了中华民族的核心价值、思维方式，构成独具特色的仲景文化，仲景文化的传承，宋代是关键的历史节点。
一、张仲景著作在宋代的编校
宋之前，张仲景及其著作并未被广泛传播，流传下来的传抄本出现较多舛误，迫切需要进行整理规范和校勘颁行。
（一）朝廷诏求医学著作
两宋皇帝都十分重视医学，诏令搜求名方，校勘医书。太平兴国六年（981年）十月，宋太宗赵光义“诏校历代医书”［1］。同年十二月，宋太宗再次发布了著名的《访求医书诏》：
历代之议论实繁，生人之性命攸系。比令编纂，多所阙遗。宜行购募之文，用申康济之意。宜令诸路转运司，遍指挥所管州府，应士庶家有前代医书，并许诣阙进纳。及二百卷以上者，无出身与出身，已任职官者亦与迁转；不及二百卷，优给缗钱偿之；有诣阙进医书者，并许乘传，仍县次续食。［2］
这一诏令表达出宋太宗收集医书的几个重要信息：首先，宋初医学典籍的散佚非常严重；其次，搜集医书有规范的程序和专门的机构；再次，进献医
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