新中国成立以来中国革命历史题材纪录片的民族意识表达
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发布时间：2023-01-29
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【摘要】中国革命历史题材纪录片表达的民族认同、民族想象和民族意识，与“民族主义”这一概念并不完全相同。新中国成立后，中国革命历史题材纪录片鲜明表征了“阶级—民族”意识；进入新时期，革命历史题材纪录片的“民族国家”认知与表达建构出理性民族意识；近十年来，传统伦理表达揭示出“文化/民族”意识。这一结论将民族意识视为动态媒介过程，具有视角的延续性、递进性，避免了仅从“现代性”看待“民族”，从而突破了将“革命”与“世俗”、“民族革命”与“阶级革命”简单二元对立的理论局限。
研究中国革命历史书写中的民族内涵和民族想象，中国革命历史题材纪录片是值得关注的媒介文本。一般而言，“中国革命历史题材纪录片”是表现中国共产党领导的革命历史事件，或以描写担任和曾经担任党政军领导人生平业绩为主要内容的，呈现为历史叙述形式的纪录片。中国革命历史题材纪录片以20世纪中国反帝反封建的革命历史为再现对象，在民族意识表达上具有内在合理性。英国学者安东尼·史密斯（Antony Smith）从“族群—象征主义”（ethno-symbolism）的视角指出：“民族是一种能感知到的生活共同体，其成员拥有共享的祖地与文化。”［1］他认为，一方面，民族历史和文化传统为现代民族主义提供了精神养料，使其能够不断地重新发现和解释本民族的生存历史；另一方面，神话、符号、记忆、价值观和传统，使得现代民族能够与前现代的族群相关联。安东尼·史密斯对“现代主义”民族与民族主义理论的批判，为本文提供了论证基础与思路。具体而言，本文将民族更多地视为基于相同的语言、文化和历史的共同体，而非单纯建立在政治和领土上的共同体。［2］
本文以新中国成立以来中国革命历史题材纪录片文本为分析对象，将民族意识视为媒介建构的动态过程，提出中国革命历史题材纪录片表达的民族认同、民族想象和民族意识，不同于“民族主义”这一人为的、现代性的民族定义。在此基础上，文章试图探讨不同时期的革命历史题材纪录片作为符号化在场，
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