凝固、互补与发展：社会化媒体语境下焦裕禄记忆的呈现
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发布时间：2022-12-01
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【摘要】社会化媒体平台是红色记忆重要的载体，微信公众号和知乎网汇聚了大量与“焦裕禄”相关的文本。研究通过数据挖掘和内容分析发现，“焦裕禄”记忆的建构由传统媒体主导、智库参与，其中包含着重复、遗忘和发展。普通网民很少进行创造，但会表达判断和理解，并打捞被遗忘者。历史遗留问题、焦裕禄形象的国际化和年轻化问题得到了回应。
一、背景与问题
焦裕禄是“党的好干部”的代表。他于1922年出生在山东博山的一个贫苦家庭，当过矿工，闹过革命，后来加入了中国共产党。解放后先在洛阳矿山机械厂工作，后接受上级任命赴兰考县担任县委第二书记主持全面工作，为人民鞠躬尽瘁。1966年，《人民日报》发表通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，在全国范围内开展向焦裕禄学习活动。1989年，在走向开放和市场的过程中，“焦裕禄精神”再次受到重视，纪念场所重修、扩建，影视、文学作品集中涌现。[1]2014年，焦裕禄逝世五十周年，相关学习和纪念再掀热潮。
新闻媒体能够通过密集的报道对公众议程进行设置，但特定信息在群体中的长期流传，却需要通过众人在不同时空中的不断重述来实现。这种集体的、同一性的记忆流转，被哈布瓦赫总结为“集体记忆”的传承。[2]在胡百精看来，“集体记忆是族群认同的基本依据，是共同体合法性的重要来源”。[3]或许也正由此，焦裕禄记忆建构一直由官方主导，并且在既往近六十年的记忆建构过程中形成了规模庞大的累积。其中的一部分通过观影、学习、参观、考试等活动不断重复，一部分则面临着争议和被遗忘，而新的记忆也被创造出来。
媒介记忆是集体记忆的形式和载体。相较于传统媒体，社会化媒体利于信息的存储和交流，但也容易造成信息的失真。社会化媒体一方面呈现了多元主体对焦裕禄记忆的建构
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