场域理论下微博超话社区的网络趣缘群体关系研究
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发布时间：2022-02-09
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【摘要】借用皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）的场域理论，通过赛博民族志的方式参与到微博超话社区中进行沉浸观察和资料收集，从群内与群际两种机动性视角深描微博超话社群中趣缘群体的群体关系。研究发现，微博超话社区内不同的趣缘群体之间存在着对抗与联盟的双重关系，这种关系是一种非线性的协作与抗衡，其意义在于强调群体身份认同的同时，也使得同一社区不同趣缘群体之间的界限与隔膜消融，形成信息层面的异质性流通。而同一趣缘群体中的群内关系更为复杂，既存在着层级化规训，又有着对权力的自由反叛，以此实现场域内权利的动态流转。
一、联结：赛博空间里的趣缘群体
社会群体是指若干社会成员基于一定的社会关系并按照某种互助方式结合起来的人类基本共同体[1]，也可以说是无数独立的原子式个体根据某种属性关系聚集进行共同活动，而基于这种社会关系，社会群体可以粗略划分为地缘、血缘、趣缘等不同联结状态。与地缘、血缘等共同体相比，趣缘无疑是当今人类聚集的首要联结内容，互联网技术的加持早已突破了地区与种族的区隔，人类共同体的联结方式与聚集状态在赛博空间内得到了新的归属。
人类传统思维观念的分崩离析与社会经济的飞速发展，使得众生认同自我与强调个体意义的热情更加强烈，依托互联网，兴趣作为标签的网络社群凝聚了无数群体，这样一种群体的产生是全球化与社会转型的产物，是在国家政治、经济、文化迈进新阶段的社会环境下青年群体亚文化的发展。[2]赛博空间内寄托了无数在精神世界寻求共鸣的互联网公民，这群赛博公民以网络社区为平台联结起来，形成当代社会的关系羁绊，可以说网络空间内的趣缘群体数量远超其他要素所构成的网络社群，更别提传统的线下共同体了。兴趣在网络社群中，超过了个体的身份与社会地位，是允许入“群”的首要门票，微博超话社区中的趣缘群体区别于现实世界的社会群体，是同一文化取向的群体拥趸在现代化进程中文化共同体的再建，是人类精神世界在互联网空间的又一次重逢。在新媒体技术的敦促下与高度分化的赛
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