新媒介视阈下黄河民间故事传播的“再口语化”
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发布时间：2021-12-08
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【摘要】黄河民间故事是中华民族文化的重要组成部分，是黄河文化的重要表现形式之一。随着媒介技术的革新、社会发展和时代需求的变化，黄河民间故事的传播经历了从口耳相传到书面传播、影像传播，再到电子传播的形式嬗变，并在新媒介智能场景下重新回归口语传播，在互联网上实现了“再口语化”。黄河民间故事传播的“再口语化”并不是一种简单的回归，是更高层次的智能化口语传播再现，对于讲好黄河民间故事、弘扬黄河文化精神具有重要的启发意义。
黄河民间故事是生活在黄河流域的民众在长期的生产和生活过程中创作并传承的与黄河有关的口头文学作品，它是黄河流域民众社会生活与理想愿望的艺术反映。以往学者对黄河民间故事的研究，主要集中在对其主题、文学价值、传承现状及后续保护等方面，对新媒介环境下黄河民间故事传播的再口语化现象缺乏关注。有鉴于此，本文拟对新媒介语境下再度回归的黄河民间故事口语传播现象进行深入探讨，以期能为讲好黄河民间故事、弘扬黄河文化精神提供借鉴意义。
一、从口耳相传到“再口语化”：黄河民间故事传播形式的嬗变
从媒介技术影响的角度看，黄河民间故事的传播经历了口语、书面、影像和新媒体四个阶段。口语传播是黄河民间故事传播的原生态，是远古时期就存在的传播形式。黄河民间故事通常是人民群众在日常生产生活中创作而成，通过口耳相传的形式来传播，以达到传递某些道理，或解释、或歌颂、或教化的作用。口语传播的这种方式带有很强的即时性，也没有文字记录，且多由劳动人民中的个体将自己记忆中的故事向他者传达，因此，传统口语传播时代既没有留下可供参考的物质性记录资料，又存在不同传者间传播的差异性和个人色彩，传播的受众和范围有限。
文字的出现和印刷术的发明使得黄河民间故事的传播进入到书面传播时代。黄河民间故事的文字记载最早可以追溯到先秦时期的《尚书》《山海经》
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