传播意图生成的物质基础及其言说的自然化
基于对罗兰·巴特《神话修辞术》的重读与分析
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发布时间：2021-04-06
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【摘要】通过对为文化意义生成机制提供了符号学分析范式的《神话修辞术》的重新阅读和分析，可以发现，意识形态在通过意指作用劫掠语言、扭曲意义，使传播意图自然化的过程中，对语言系统产生了依赖性。语言系统能够掌握事物本身，且事物具有具体的历史的特征。语言系统及其指事成为神话直观且可辨识的材料，使神话的确认贯穿于信息告知过程，神话呈现为“事实”而获得了理据性。神话生成及其有效传播的条件，是语言系统能够传播事实性信息，能指与概念之间具有可类比性，作为形式的能指具有可塑性。神话的实质是基于事实系统并呈现为事实系统的言说，神话修辞术的实质是“用事实说话”的伪装术。我们的新闻传播不用假装，应该坚持严格的用事实说话的基本
自索绪尔以降，欧美哲学经历了语言学转向。它以符号、话语等为基础概念，讨论了话语交流的规则及其意义的生成机制，在为哲学社会科学研究开辟新空间的同时，改变了诸多学科审视社会生活的方式。但是正如李彬教授所言，勾连繁复的符号学研究也出现了令人目眩神迷之处。[1]其症状之一是，许多学者因为走得太远而忘记了为什么出发：胡塞尔和皮尔斯尚在现象学意义上阐述符号与意指对象的联系，结构语言学已将所指简化为心理实体，而到了拉康那里，飘忽自足的能指链已经使所指飘浮不定了，甚至还出现了“有什么样的语言，就有什么样的世界或世界观”等假说。[2]受该思潮影响，即使在以事实为根基的新闻传播领域，话语分析逐渐占据前沿。但是，如果把话语本身作为新闻传播诸多实践问题的解决方案，就无法回答：为何部分套用新概念的宣传报道并未得到人们的认可？为何美国少数政客抹黑中国的言论受到国际社会包括美国国内的广泛批评？其根源在于，这些话语及其隐藏的传播意图缺少事实依据。因此，在承认话语分析和符号学研究的科学价值的同时，为话语及传播意图重新确立稳固的物质根基非常必要，即要厘清文本及其传播目标需要依据什么物什么事，文本主题的呈现需要经过哪些环节做出何种论证，意图的有效传播需要把握什么样的界限和分寸。
正是基于此研究目标，本论文试图对罗兰·巴特的《神话修辞术》进行重新的阅读和解析，以揭示该文本中未被重视的理论含义。罗兰·巴特
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