媒介层研究：以那喀索斯和麦克卢汉为例
来源：
发布时间：2020-04-14
点击量：12437次
- 收藏
-
微信版
【摘要】通过对媒介的思考，麦克卢汉打破了感知和镜像之间的界限，认为感知、媒介和镜像共同构筑了媒介环境。同时，基于感知、判断、技术和镜像的媒介层演化形成了媒介发展的历史和未来，媒介层作为一种主客体之间的关系性存在实体，是人理解自身及其周边环境的基础设施。从某种意义上讲，那喀索斯是麦克卢汉思考媒介问题的灵感所在。
一、视觉异化：那喀索斯的危机
在《理解媒介：论人的延伸》第一部第四节“小玩意爱好者——麻木性自恋”中，麦克卢汉运用古希腊神话“麻木”（narcosis）和“那喀索斯”（Narcissus）词源相同来解释那喀索斯与水中镜像之间的关系，一种基于视觉延伸形成的媒介镜像——基于视觉形成了自我麻木和自我截除，视觉和镜像共同作用形成了“新的媒介封闭系统”，视觉与镜像的异化产生新的主体——水仙花。
基于那喀索斯神话，麦克卢汉认为“人们对自己在任何材料中的延伸会立即产生迷恋”[1]，迷恋本身会产生一个新的封闭系统。然而，人为什么会用自我截除来延伸自我的肢体，并扩张为一个新的封闭系统？麦克卢汉解释了人的两种系统：器官感觉系统和神经系统。在心理学意义上，自我截除是神经系统面对外界刺激而产生的一种自我麻木，用于退出构成威胁的环境。在那喀索斯神话中，“新的封闭系统”是感知系统向媒介投射的结果，形成了感知系统向媒介镜像系统的延伸。在感知系统和媒介镜像系统之间，那喀索斯的“爱”作为一种统摄，形成了“新的封闭系统”。“新的封闭系统”本身，即媒介环境。在那喀索斯的意义上，“新的封闭系统”产生了一种实体，这个实体是那喀索斯的感知系统与媒介镜像相互融合而产生的新的存在者——水仙花。在那喀索斯的意义上，他并没有能力打破“新的封闭系统”，而是生成了一个新的存在者，因
上一篇：我国新闻传播学博士生教育的回顾与
下一篇：中国新闻史学的计量方法
添加表情
会员登陆
热门排行
查看更多评论