新技术实践中的“身体”：理解主持传播的智能主体
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发布时间：2020-09-28
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【摘要】从身体社会学的相关理论切入，以行动模式为基点，探讨当新技术介入主持传播活动过程中，其智能主体如何进行“身体”实践的。研究认为，在当前的主持传播活动中，“人-机互动”是其智能主体进行新技术实践的显著特征，物理空间的“在场”和赛博空间的“缺席”是主持传播中“身体”存在的两种基本状态。作为主持传播活动的内核所在，人格化和人际化始终是“身体”实践不可忽视的因素。同时，在主持传播活动中，智能主体的“身体”实践主要体现在内容生产、信息播报和情感交流三个维度。此外，还要警惕智能主体被新技术驯化，避免成为“身体”实践的数字劳工。
一直以来，“身体”不仅被大众媒介所遮蔽，更是被主流传播理论的研究所忽视。为何“身体”如此不受重视？甚至“身体”被当作是大众媒介的边缘物。原因之一在于，探讨“身体”实质是在思考人的主体性，而人的主体性不言而喻，“以身为媒”不过是时时见、处处见的现象，不足以纳入研究之中。然而，当大众媒介不再拥有至高无上的地位时，随着迭代升级的新技术介入，“身体”又该走向何处？考虑到中国的社会语境，有社会学学者进行了一系列生活中的“身体”研究，试图从主体理解和日常实践两个角度探讨“身体”[1]，新闻传播学者则从自身学科的发展进行了深入而广泛的讨论与对话。作为与“身体”紧密勾连的主持传播领域却鲜有理论化、学术化的探讨，因此，探讨主持传播中的“身体”便具有了学理价值。一般而言，主持传播是以主持人作为传播主体而实施的传播活动。[2]由此可见，“身体”在主持传播活动中的地位不言而喻。
当前，“智能媒体”成为新闻传播业的转型与发展方向。[3]2018年底，新华社与搜狗公司联手开发的“AI合成主播”诞生；2019年，“小小撒”（撒贝宁的AI虚拟孪生主播）登上央视网络春晚的舞台；2019年2月，站立式AI合成男主播“新小浩”以及全国“两会”期间亮相的AI合成女主播“新小萌”逐渐走进观众视野……这些智能机器主持人的出现，让我们该如何理解新技术实践之下的“身体”？以及智能主体又是怎样进行主持传播活动实践
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