一、研究背景与方法   文物是民族文化的物质载体和国族情感的具象凝结，海外流失文物更具有特殊的历史、文化和政治意涵。2023年8月30日，网络短视频《逃出大英博物馆》上线抖音等网络视听平台，以“文物拟人”的策略引爆传播，单集播放量破3亿。“文物归国”相关话题标签下的短视频播放量破亿次，弹幕互动超百万条，创作主体涵盖官方媒体、自媒体博主及普通网民，观众覆盖各年龄段网民，尤其吸引年轻群体参与二次创作（“二创”）和跨国声援。文物归国主题短视频让更多公众关注到中国海外流失文物的现实处境，形成“呼吁将非正当渠道所获得的中国文物无偿归还中国”[1]的传播热潮，让流失文物成为全民性国族想象的文化符号。 “想象的共同体”理论[2]揭示，现代民族国家认同本质上是传播媒介与集体想象共同作用的产物。在全球化时代，民族国家“需要在国族想象基础上达成一种走向凝聚的国家构建和民族认同”[3]。国族想象的核心，在于构建超越具体文化差异的民族同一性认知框架。因此，国族想象是特定时空与环境中的主体对国家民族的制度、特征、实力和对国家民族与自我关系的认知与想象。现代民族国家的形成必然伴随着对文化主权的追寻，文物正是文化主权的重要表现物[4]，文物的跨国流转由此构成民族历史叙事的关键要素。当文物遭遇掠夺与流散，其物理位移便隐喻着文化主权的断裂，流失文物的