互动仪式链视域下“三农”自媒体传播热的特征
以网红账号“蜀中桃子姐”为例
来源：
发布时间：2022-01-12
点击量：1366次
- 收藏
-
微信版
【摘要】自媒体时代，媒介技术的不断发展使普通大众获得了发声的机会，也为乡村振兴战略提供了一条新的思路，抖音、快手、今日头条等自媒体平台纷纷出现“三农“自媒体传播热现象，一系列“三农”短视频应运而生。这些视频一方面展现了农村独特的风土人情、自然风貌、生态美食；另一方面视频的流量变现也为加快打赢脱贫攻坚战，实现精准扶贫，推进乡村振兴提供了有力的支持。通过从互动仪式链理论层面，以网红自媒体“蜀中桃子姐”为例，对“三农”自媒体传播热的现象进行探讨。
近年来，科学技术的进步和乡村振兴战略的有效推动，催生了一大批“三农”自媒体人，近日，四川自贡荣县的一位抖音账号名为“蜀中桃子姐”的家庭主妇突然走红，短短几个月的时间收获2000多万粉丝，视频获赞量更是达到了惊人的1.8亿，一跃成为与李子柒并驾齐驱的四川两大顶流，强势跻身顶级网红行列。“桃子姐”的每条视频均围绕一道菜的制作作为主线，中间加入一家人的对话和生活中的琐事，就是这样简单的叙事手法却吸粉无数，白岩松曾在央视频中对其作出这样的评价：“大家看李子柒是在看远方，看中国，看一个美丽的田园画境，看桃子姐则是看身边人，看熟悉的人，甚至就是自己的生活。”互动仪式链理论最早由美国社会学家兰德尔·柯林斯提出[1]，在互动仪式链视域下分析“三农”自媒体传播，不难发现，网友在与“三农”自媒体的互动中，通过观看视频、点赞、评论、私信等一系列交互行为获取了强烈的情感能力，产生了情感上的共鸣，在无形之中网友与“三农”自媒体形成了互动仪式链。
一、“三农”情境——为虚拟的身体在场提供际遇
麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》中提出这样一个观点：媒介即人的延伸。[2]他认为，媒介，是人的感觉能力的延伸或拓展，文字和印刷媒介是人的视觉能力的扩展，广播是人的听觉能力的扩展，电视则是人的视觉、听觉和触觉能力的综合延伸。作为一种思辨性的
上一篇：突发公共卫生事件中新闻短视频的视
下一篇：广播电视科普节目的生产传播与策略
添加表情
会员登陆
热门排行
查看更多评论